L’epitre a toutes les Romains fut ecrite de Corinthe l’an 58 ou 59 apres Jesus Christ, alors que Paul etait sur le point de partir Afin de Jerusalem et d’y mettre le produit des collectes des croyants d’Achaie ainsi que Macedoine

Jean lui-meme n’etait jamais alle a Rome, bien qu’il eut « depuis quelques annees » ardemment desire de voir les croyants de une telle ville. Nous ne savons De quelle fai§on l’oeuvre a commence a Rome, ni quels instruments Dieu a employes pour fonder l’assemblee de cette localite. On admet habituellement que des Juifs habitant get it on pour pc Rome et se rendant pour la fete annuelle a Jerusalem, ont ete instruits la des evenements et ont rapporte dans la grande capitale de l’univers et cela concernait Jesus. En tout cas, c’est certain que ni Paul, ni Pierre, l’apotre d’une circoncision, n’en ont ete les « fondateurs ». Ils ne se seront rendus a Rome que peu d’annees avant un fond, qui eut lieu environ au meme moment.

N’est-ce gui?re precisement la sagesse de Dieu qui possi?de bien dirige pour que Rome ne puisse gui?re se glorifier d’avoir une assemblee fondee via un apotre, comme d’autres villes cependant moins importantes, telles que Ephese, Corinthe, Philippes, etc. ?

N’est-ce nullement aussi la raison pour laquelle votre epitre expose d’une maniere aussi complete les verites fondamentales qui y sont developpees, telles que l’etat de l’homme en Adam, l’intervention puissante de Dieu par l’Evangile, la justification du croyant via la fond et Notre resurrection de Christ, etc. ? Si l’apotre etait venu plus tot a Rome, tel il se le proposait, il aurait vraisemblablement communique verbalement aux chretiens de Rome votre que nous trouvons dorenavant dans son epitre. En plus, Dieu avait laisse les circonstances a Rome se developper de telle maniere qu’elles rendissent important une epitre si detaillee et si complete i  propos des verites fondamentales de l’Evangile. Correctement que l’assemblee a Rome fut composee surtout de chretiens sortis du paganisme, elle comprenait aussi un delicieux nombre de Juifs convertis qui conservaient 1 esprit legal — « ne pointe pas, ne mange pas ! » — tandis que les croyants sortis du paganisme etaient en danger, d’user au. contraire d’une liberte charnelle. Cette situation avait provoque des controverses qui menacaient non seulement de creer des divisions au sein de l’assemblee, et de corrompre la verite.

>Lorsque le canon des Saintes Ecritures fut etabli, on a donne la premiere place a l’epitre a toutes les Romains, bien qu’elle n’ait jamais ete ecrite Notre premiere ; des epitres aux Thessaloniciens, a toutes les Galates et aux Corinthiens l’ont precedee ; la premiere place a ete donnee a votre epitre precisement en raison de le importance doctrinale.

Il y a, dans l’Ecriture, 2 grands sujets concernant les relations de l’homme avec Dieu ; votre seront, d’une part, la responsabilite de l’homme envers Dieu et, d’autre part, les conseils de grace de Dieu envers l’homme ; nous trouvons le premier de ces sujets represente au premier homme, Adam, et l’autre dans le second homme, le dernier Adam, Jesus Christ, le Fils de Dieu. Notre premier homme, cree pur, fut place au sein d’ un etat d’innocence au milieu du jardin d’Eden, dont nos deux arbres, l’arbre de vie et l’arbre d’la connaissance du bien et des difficultes, indiquaient la faculte d’une life immortelle pour l’homme, et sa responsabilite envers Dieu. I  la place de demeurer dependant de Dieu Dans l’optique de vivre eternellement sur la terre, l’homme s’est revolte contre Lui, a transgresse le commandement et a perdu de ce fera la vie et l’innocence. Lorsque apri?s, le sujet une vie et de la responsabilite fut soulevee de nouveau par la loi de Sinai, l’homme a viole cette loi et reste tombe sous la malediction et le jugement, ainsi, quand finalement Dieu, dans sa bonte infinie, est apparu dans votre monde dans la personne de le Fils, l’homme a revele le etat irremediable de perdition avec le rejet de l’amour de Dieu et avec son inimitie contre Christ. Apres votre longue epreuve dans laquelle l’homme s’etait montre ennemi de Dieu et meprisant sa grace, il ne restait plus rien d’autre Afin de lui que le jugement. « Maintenant reste le jugement de votre monde », disait le Seigneur, en allant a la croix.

Il est bon de le saisir bien ; cela nous montre le fondement concernant lequel toute l’epitre a toutes les Romains est etablie, et nous fait comprendre aussi la raison pour laquelle on lui a donne la premiere place ; elle traite votre question primordiale : De quelle fai§on les relations de l’homme avec Dieu ont-elles pu etre retablies sur 1 nouveau fondement ?

Comme cela vient d’etre devoile, apres avoir manifeste sa culpabilite, le peche et le inimitie contre Dieu, l’homme dut subir les consequences de sa propre chute. C’est alors que Dieu est intervenu, ainsi que l’annoncait implicitement la declaration que la semence d’la femme briserait la tete du serpent. La promesse faite a Abraham qu’en sa semence seraient benis la totalite des peuples en terre, fut accomplie. Ce que la loi ne pouvait Realiser, bien qu’elle fut sainte, juste et bonne, Dieu l’a accompli en envoyant son propre Fils en ressemblance de chair de peche et pour le peche, et en condamnant le peche dans la chair (8:3). Christ a endosse toute notre responsabilite pour le que, sur la croix, non juste il a retourne dans lui nos peches, mais il a aussi ete fait peche, et il a impeccablement glorifie Dieu a l’egard du peche. Cela nous acquit notre vie et la gloire.